恋 还是 自恋

香惑

自恋更贴切吧
千里之外的遥望
心里的暖意不是自恋是什么

所有爱与牵挂
不过是自己给自己的蜜糖

距离较之于恋 更真实
生生的
把那些活色生鲜的爱 塞给自恋

恋早已远去
剩下
自恋臆想的甜蜜



北方冷了
倏地
恋与自恋之间 哪一样是我们的

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同意 [s:24] [s:24]

恋乎?自恋乎? [s:30]

给自己留个空间,给现实留份清醒
恋还是自恋
没什么不可以的

实质是自恋：
通常对于爱的定义是：你深切地关怀对方，慷慨地付出自己的爱。但实际上，爱只是“自我”寻求证明自己的另一种方法。“自我”只爱自己不爱他人，它充满着自己，根本没有空间留下来爱别人。由于“自我”太专注于它自己，因此它并未真正注意到其他人，它专一心志地修持着（很讽刺地，自我有它自己的修持系统）自己的需要、欲望以及期待；它关心所爱的人，以那个人能不能满足自己的欲望和需要来决定。特别是当外表上牺牲自己、愿意为所爱的人放弃自己的需要时，这种情况就更加真实了。
当你说“我爱你”的时候，你的意思并不是这样，而是在问“你爱我吗”，或者是“我想拥
有你”、或“我要你让我快乐”。你所能讲出最诚实的一句话就是：“我爱你几乎和爱自己一样多。”我们所说的爱，通常是不折不扣的自私——从日后关系的发展结果，就可以看出这个道理。
　　只有当你不再被这个榨取所有时间、精力和注意力，而且无休止地试图满足自己，却永
不满足的“自我”所奴役的时候，真正的爱才有可能。只有在你不再一心一意关怀自己的时
候，才能真正地关怀别人。
　　这一切烦恼的火焰——爱、恨、嫉妒等，都和真爱相反，而且只是“自我”对安全和真
实身分的追寻。这些烦恼是“我执”的一部分，我执就是执着有个真实存在的自我。为什么
要了解“自我只是一种幻觉，无可执取”是这么困难呢？因为我们太执着于“自我”是真实
的这种观念，所以抗拒去发现它只是个幻觉；相反地，却努力捕捉一切幻觉所生的形相，甚
至包括了让人非常痛苦的幻相，目的就是在维持自我实存的“信仰”。
　　根据佛法，我们要拒绝的是“自我执着”，而不是“自我”。帝洛巴曾说：“并不是现象迷惑了你，迷惑你的是对现象的执着。”
--选自《佛教的见地与修道》

不明白，不明白，是不是因为爱

想太多了没有用的，放手去爱吧